“Bukan anak lelaki sahaja perlv dipert4nggungjawabkan menjag4 ibu bapa yang s4kit. Malah kerana tangg4pan ‘wajib’ itu, tug4san berkenaan diser4hkan pula kepada men4ntu perempuan untuk menj4ganya yang sama sekali tidak ben4r,” katanya.

Suami tak boleh h4lang

Beliau berkata, seandainya ibu bapa k4ndung isteri uzvr atau terl4ntar s4kit dan isteri ingin menj4ganya, suami tidak boleh mengh4lang sebal1knya p3rlu memb4ntu dalam menyed1akan keperlvan serta kebaj1kan mentua.

“Apabila perempuan berkahwin, memang isteri dan segala dib4wa adalah di bawah t4nggungjawab suami termasuk n4fkah ibu bapa isteri sekiranya mereka dalam kal4ngan orang m1skin atau mem3rlukan b4ntuan pervbatan.

“N4fkah itu perlv dit4nggung men4ntu lelaki meng1kut kem4mpuannya,” katanya.

Justerv katanya, ia menvnjukkan ke4dilan Islam termasuk kepada ibu bapa yang tidak mempuny4i anak lelaki.

“Bay4ngkan sekiranya anak lelaki sahaja ditvntut menj4ga ibu bapa, mungkin ramai dalam kal4ngan wanita yang sudah berkahwin mengaba1kan orang tua mereka.

Beliau menambah, di sinilah ditvnjukkan pembel4an Allah SWT terhad4p ibu bapa yang tidak berbel4h bahagi dan s4ksama kerana ia tidak mengir4 sama ada kewaj1pan menjag4 ibu bapa k4ndung atau mentua.

Katanya, suami yang mengh4lang isteri menj4ga ibu bapanya apatah lagi dalam keadaan kes1atan tidak meng1zinkan, ia berm4kna g0longan itu memer1ntahkan p4sangannya berbu4t maks1at.

“Maksud berbvat maks1at di sini adalah perbu4tan suami memvtuskan hvbungan ibu bapa dan anak yang hu kumnya jel4s h4ram.

“Malah suami itu sendiri sudah pun berbu4t maks1at kerana tidak berbu4t baik kepada kedua-dua mentuanya,” katanya.

D0sa besar derh4ka terhad4p kedua orang tua

Ini tvrut ditek4nkan Rasulullah SAW yang menjel4skan antara sal4h satu d0sa besar, selain mensy1rikkan Allah SWT adalah bagi orang derh4ka terhadap kedua orang tua.

Rasulullah SAW bersabda: “Adakah kal1an mahu aku beritahu mengenai d0sa besar?” Sahabat kemudian menj4wab: “Kami mahu, wahai Rasulullah SAW.” Rasulullah berkata: “Menyekutvkan Allah SWT dan derh4ka kepada orang tua.” (HR Bukhari dan Muslim)

Begitu juga dalam situ4si suami ingin menjag4 ibu bapanya yang s4kit, jatvh hu kum h4ram kepada isteri yang tidak memben4rkannya.

Bagaimanapun, keadaan berbez4 bagi men4ntu perempuan yang tidak diw4jibkan menj4ga ibu bapa suami yang sed4ng s4kit.

“T4nggungj4wab menj4ga ibu bapa suami yang s4kit terlet4k sepenvhnya kepada tangan suami tetapi boleh berb1ncang dengan isteri atau jika m4mpu sed1akan pemb4ntu rumah bagi mer1ngankan tug4san isteri.

“Mengikut hu kum, isteri wajib diber1kan up4h jika suami ingin p4sangan menj4ga ibu bapanya yang uzvr,” katanya.

Beliau turut menas1hatkan masyarakat supaya tidak sesekali bert1ndak mel4belkan menantu perempuan yang men0lak menjag4 mentu4 sebagai kej4m atau tidak berh4ti pervt kerana ia hu kum as4s dalam agama.

Noor Laila berkata, amat pel1k bagi s1kap sesetengah p4sangan suami atau isteri yang sengaj4 tidak mahu menj4ga ibu bapa masing-masing.

“Hier4rki membezakan ibu bapa k4ndung dan mentua sebenarnya t4npa ber4saskan dal1l sah1h daripada al-Quran dan hadis, sekali gvs mend0rong kita berpec4h-bel4h, bertel4gah, terlalu berk1ra serta sal1ng cembvru dan mer4gut sif4t kas1h-say4ng mukmin sebenar,” katanya.

Beliau berkata, apabila divji menj4ga ibu bapa s4kit, apa lebih pent1ng adalah mel4kukan pers1apan ment4l dan em0si dengan rap1.

Ibu bapa yang tinggal bersama perlv diut4makan keseles4an mereka dengan menyed1akan keperlu4n sepatvtnya term4suk tempat tidvr k0ndusif dan akt1viti har1an yang diisi dengan perk4ra berm4nfaat.

Perbu4tan mencel4, mengh4mburkan kat4 kes4t atau memperlek3hkan ibu bapa atau mentua perlu diel4kkan dengan sentiasa mengingati az4b Allah SWT kepada setiap h4mba-Nya yang derh4ka.

 

 

Sumber: BeritaHarian